中国乃文明古国,素有礼仪之邦之称，“礼”在传统社会无时不在，古代礼仪的说法有“三本”即“天地生之本”、“先祖者类之本”、“君师者治之本”。 将师礼列入“三本”之一，可见拜师礼之重要性。
师者，所以传道授业解惑也。师道尊严，尊师重道。拜师是学习传统技艺的头等大事，以前中国传统文化的传承都要举行拜师仪式。“入泮宫，出府学，上青云路”，古之求学者，只有举行拜师仪式，入了泮，才能够算正式进入了孔学的大门。武术也不例外，两仪门更是如此。
兵者，国之器也，武者，止戈也。两仪拳，不仅仅是一种拳术，更是一种文化，其点穴功夫乃武林绝技，两仪拳属内家拳术，需有高尚武德，历代宗师授徒甚慎，从不轻意外传，所以此拳在世间流传甚少，精通此拳的更是为数不多，仅局限于皇宫及大内高手之间。千百年来,它的传承一直靠师父口传身授形式，代代相传下来，此拳昌盛于宋，至今已有千余年的历史，
俗话说的好“树有根，水有源”。传统文化讲究师承，没有拜师学习，就没有师承、“不正规”。
拜师仪式的重要性：
一是一脉相承的精神需要。香烟飘渺，法界蒙熏，面对列祖列宗神像、牌位，庄严静穆，心交神合，滴水汇海，承前启后，一脉相承。
二是传承“真功夫”的亲情需要。一日为师，终身如父，师徒关系犹如父子关系，师视徒弟如己出，爱之切切，授之殷殷，唯有对弟子负责之心，才会有不厌其烦因材施教、毫无保密尽心传授之劳，将原来父子相传的技术传给徒弟。而弟子的言谈举止、行为表现、水平展示、社会的口碑等各个方面，也关系着师门的荣辱。这也是一种责任。
三是明确师徒关系的公证需要。拜师仪式上，引荐师、见证人、乡绅名流、武林界同仁、同门师兄弟汇聚一堂，共同见证拜师盛况，也是公开公证师徒关系，免得日后纠纷。
四是学习“真本事”的心态需要。男儿膝下有黄金，只跪天地、父母、师长，如果没有学艺的精诚、迫切之心，谁也不会轻易给他人行跪拜之礼。这是表明决心，大道如水，水性趋下，跪拜行礼，以较低的姿态，更容易接受师长的给予。
展开全文
中国传统文化技艺只有通过拜师形式的传承,才被视做真正的薪火传承，没有拜师的，只能称之为“学生”、“学员”，最多称之为“记名弟子”。内外本有别，亲疏当不同，在传授技艺上，“入室弟子”和“学生”、“学员”当然有所不同。
两仪门拜师仪式：
一、准备工作
拟拜师的“徒弟”（严格说，还不是徒弟）请引荐师、保师向师父引荐获准，或者“徒弟”直接跟师父表达想拜师的心愿后，由师父择定吉日准备好三牲五果、香裱等供品；摆挂师祖和师爷画像或牌位,摆香案等。
二、拜师程序
吉时到，主礼人宣布开始
第一项：师父上香奏告（在此期间，准弟子手抄两仪拳门派门规、弟子规）
1、上香。师父净手后，焚香面向西方奉请西天佛祖、面向东南方奉请祖师爷，香插香炉。
2、奏告。行三叩首大礼后，奏告祖师和师爷,今天第xxx代弟子xxx,收纳xxx为弟子,为两仪拳传承人，请西天佛祖、列位祖师保佑。。。
3、上裱。祷告完后，上裱,行大礼,然后师父端坐于旁侧特设的座位上。
第二项：徒弟行叩拜礼
徒弟手持拜师帖跪在祖师爷像（或牌位）前，宣读拜师帖（读完后将拜师帖上呈给师父），先向祖师爷像（或牌位）行九叩首大礼；然后向师父行三叩首礼。
第三项：敬茶
徒弟向师父敬茶。
第四项：呈礼
徒弟呈上贽见礼（红包）。
第五项：签字
见证人依次在拜师帖上签字。
第六项：师徒上香叩礼
师父带领徒弟向西天佛祖和列位祖师的牌位上香，行三叩首的大礼。(从此刻起，就是正式门弟子)
第七项：合影留念
师父与徒弟合影留念，师父、徒弟再与见证人等合影留念。
三、宴会
设宴，庆祝，介绍师兄弟。返回搜狐，查看更多